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我的世界手机版火傀儡下载:改革的宣言 理解的呼喚──《游褒禪山記》主題探幽

尹升業       中語參(1990年版)將《游褒禪山記》(以下簡稱《游》)一文的主題概括為“……抒發一個感想,無論治學處事都首先要有百折不撓的意志……也應該有深思慎取的態度”。(新版教學用書基本沿用此意)這一概括與文章的表面意思十分吻合,但仔細想來卻有兩處硬傷:

我的世界1.0.0.7 www.qpekz.icu  ?。?、主題平淡庸俗,落入窠臼,文章的價值僅僅在于在游山過程中對兩個理性的觀念獲得了一種形象的認識,這就極大地降低了文章的品位,低估了作者的水平。

 ?。?、主題的兩個方面缺乏統一性。它把文章的兩個觀點統一在“治學處事”的基本要求之下,未能建立起一種必然的聯系,名為“一個感想”,實為兩個觀點,文章結構也因之成為兩方面材料的簡單堆砌。這難道就是那個以勤奮嚴謹、追求完美著稱于世的大作家王安石的本色嗎?

  孟子說:“讀其書,誦其詩,不知其人可乎?”因而有文學欣賞的知人論世之說。對《游》文主題的理解,離不開對文章創作背景以及這一背景下人物特定思想感情的認識。文章寫于至和元年(公元1054年),當時作者剛剛辭去舒州通判的官職?!端問貳ね醢彩吩兀和ㄅ惺嬤?,文彥博為相,薦安石……尋召試館職,不就。(歐陽)修薦為諫官,以祖母年高辭,修以其須祿養言于朝,用為群牧判官,請知常州,移提點江東刑獄。入為度支判官,時嘉三年也。安石慨然有矯世變俗之志,于是上萬言書……后安石當國,其所注措皆祖此書。

  辭去舒州通判之后,王安石擔任的是提點江東刑獄的官職,這是朝庭對他的任命,更是他的個人選擇,因為在此之前他曾一連謝絕了當朝政要對他的種種舉薦,放棄了館職、諫官、群牧判官這樣一些一般人求之不得的京官職位。王安石為什么對提點一職情有獨鐘呢?擔任提點刑獄四年后的嘉三年,王安石入京擔任度支判官,隨后給皇帝上了變法改革的萬言書。這些事件之間存在著一種因果關系。宋制:“度支判官以朝官以上曾歷諸轉運使、提點刑獄充?!碧岬閾逃木墻攵戎鏡囊恢腫矢?,而度支司是“掌天下錢糧之數”的行政機構,作為度支官員向皇上提出變法理財的主張則是分內之事。王安石選擇擔任提點一職正是為了能順利進入度支司,進而順理成章地提出自己的政治主張。這些史實及分析表明,舒州通判離任后,是王安石人生的一個重要轉折點,從那時起,他開始踏上自覺變法改革的道路。在擔任舒州通判之前,王安石擔任鄞縣知縣,在此期間,他采取了一系列與眾不同的治理措施:“起堤堰,決陂塘,為水陸之利。貸谷于民,立息以償,俾新陳相易,邑人便之?!畢勻?,這些措施已具有他日后變法改革措施的芻形,這說明到了舒州通判離任的時候,王安石變法思想的形成、變法理想的確立是完全有可能的。

  變法改革的事業是一項偉大的事業,然而也是一項充滿艱險的事業,一個人選擇這樣一種事業,需要非凡的膽識和勇氣,不難想像,這種選擇充滿了激烈的思想矛盾和斗爭,特別是當生活為他提供了較大的選擇自由,而其他一些選擇無論從世俗上、從人性上都顯得美好、具有誘惑的時候,這種矛盾沖突就愈加激烈、愈加持久。舒州通判離任后,王安石所處的正是這樣一種困境,可以肯定,在那些日子里,關于人生問題的思考,時刻盤踞在他的心頭,拂之不去,剪不斷,理還亂。那么寫于此時的《游》文,只能是這一思想感情的產物。對變法改革事業的抉擇以及由此產生的對個人命運的思考,是《游》文的心理基礎,也是《游》文的表現內容。認識到這一點,我們就獲得了一把解讀《游》文的鑰匙。

  現在,就讓我們帶著這把鑰匙來對《游》文作一番解讀吧。先看第一點議論?!胺蛞囊越奔婦湟氖親髡叨韻質抵腥松纜返謀冉先鮮叮浩揭牡牡纜罰ü葜暗齲┳蓯俏匏魑?,而通向“奇偉瑰怪非常之觀”(變法后兵強國富的大好局面)的道路總是“險以遠,至者少”。對“志”、“力”、“物”三者的論述包含的是作者對變法事業前景的估計:“能成功嗎?不一定,因為成功的因素有三個,事業的成功是不以人的意志為轉移的?!暴ぉつ敲次腋迷趺窗炷??放棄嗎?──接著,作者表達了“盡志”的愿望:“不,決不放棄。我要竭盡全部的努力,換取無悔無譏的人生?!閉饈親髡吡⒅頸浞ǖ暮钚?。

  再看第二點議論?!壩嚶諂捅?,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉?!閉庖瘓涫撬擔菏郎箱蚊徽嫦?,謬種流傳的事實在是太多太多了。我自己以及我所從事的事業在后世恐怕也將遭遇這樣的命運。在這里,作者表現出對自己以及自己事業未來評價的關注,并流露出“謬其傳”、“莫能名”的擔憂。作者為什么會關注身后的評價呢?在第一點議論中,作者說“盡吾志也而不能至,可以無悔矣”?!熬≈盡幣燦鋅贍懿恢?,而自己只求盡志,這一思想感情與諸葛亮所說的“臣鞠躬盡瘁,死而后已。至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹”是十分相似的,與諸葛亮認為振興蜀漢大業不能成功一樣,王安石也清醒地意識到變法事業只是一個無奈的結局,生前之事既不可期,所以作者關注身后之名。那么在對身后名的問題上作者為什么會心存憂慮呢?從第一點議論來看,有兩個方面可能引發作者的這種憂慮。一是對成功三要素中“物”的思考?!拔鎩筆峭飩緄奈鎦柿α?,包括君主的信任、世人的認同和支持等,歸根結底是一個社會理解問題。王安石同樣清醒地意識到,一個卓異的人物往往不能為時代所接納,一項先進的事業往往會受到社會的普遍非議和責難,伴隨改革事業的必將是世人的種種誤解、曲解、乃至別有用心的誣蔑。其次是“盡志”而“不至”的結果預測。在王安石看來,只要“盡志”,“其孰能譏之乎”?然而熟讀史書,深諳世情的王安石不會不知道,這并不是社會的普遍認識,自古以來,“勝者王,敗者寇”,事業的失敗必然會引起人們對事業的正義性以及事業從事者的才力品德的懷疑乃至否定。也許正是出于以上兩個方面的思考,作者產生了深深的憂慮:當世之人對自己的種種不公正的認識必將隨著歷史的記載一代一代地傳下去,后世之人恐怕會盡信史書,人云亦云吧?接著作者寫道:“此所以學者不可以不深思而慎取之也?!閉饈竅M笫藍潦啡瞬暈?,剔除謬誤,對自己以及自己的事業給予準確的評價。事跡記載在歷史書籍上,因此,理解的問題只能對“學者”而言,如果由此認定這是一個治學的話題,顯然背離了特定背景下人物的特定思想感情。

  王安石一生遭受著太多的誤解和毀謗,也許正是這個原因吧,呼喚理解是王安石詩文創作的一個重要主題,他的好多詩作抒發了不為人知的感嘆。在《詠史》詩中,作者寫道:“自古功名亦苦辛,行藏終欲付何人,當時黯黯猶承誤,未俗紛紛更亂真,糟粕所傳非粹美,丹青難寫是精神,區區豈盡高賢意,獨守千秋紙上塵?!閉饈資囊饉際牽河⑿廴宋錮鐐蚩嗲筧」γ?,最后將一生行藏付于史家,然而作為英雄人物總是精神難寫,意志難畫,因而史書上充滿了糟粕,而后世之人卻死守著書本上的千秋塵跡。這和“深思慎取”所表達的思想感情是完全一致的,給我們理解《游》文主題以很大的啟發。

  綜上所述,我將《游》文主題概括為:改革的宣言,理解的呼喚。這一理解具有十分重要的意義,具體表現在以下兩個方面:

 ?。?、實現了主題的科學統一。有不少論者注意到《游》文主題缺乏統一性的問題,并努力解決這一問題,本文提出的新主題表明,《游》文兩個觀點,一寫生前事,一寫身后名,二者體現著一條十分自然的心理流程,這樣,《游》文主題統一在特殊時期作者特定的思想感情之下。

 ?。?、使游文文體性質發生了改變,極大地提升了文章的價值。通常,人們將《游》文視作議論性游記散文,主題新解聯系作者的身世遭遇,使文章議論具有了濃烈的抒情色彩。第一點議論抒發了“知其不可而為之”的情懷,閱讀這些文字,一股悲壯的氣息撲面而來,一個堅毅果斷,為理想而獻身的英雄人物形象躍然紙上,使人感受到強烈的人格震撼力。第三點議論中一個“悲”字,下語沉痛,讀來有一種天地悠悠、愴然泣下的蒼涼感。這樣,《游》文成為一篇議論抒情性游記(以抒情為主),它不是告誡教誨之作,不以觀點之新穎、之深刻而見長;而是一篇抒情言志之作,以追求之執著,感情之深摯而取勝,這就避免了文章觀點平淡庸俗的弊病,極大地提升了文章的價值。

  最后,需要指出的是,《游》文主題理解的歧異是由分析角度的不同造成的?!隊巍肺撓杉怯魏鴕槁?、抒情兩方面的材料組成,如何看待這兩方面材料的關系,即從成文過程看,是景在情(理)先,還是情(理)在景先,是理解《游》文的兩種不同角度。依前者,文章為觸景生情之作,情隨景生,依后者,文章為借景抒情之作,景由情擇?!噸杏鋝巍肥譴擁諞恢紙嵌冉蟹治齙?,本文是從第二種角度切入的,我認為這是符合當時作者處在人生十字路口的實際情況的,也是符合作者一貫的創作主張的。王安石強調“文以實用為本”,是一位具有強烈自覺創作意識的作家,是不大可能采取一種悠閑的創作態度,緣情為文、即興為文的?!噸杏鋝巍吩詘湊沼刪岸櫚慕嵌冉腥鮮兜耐?,它又非常謹慎地寫道,文中議論“可能還另有所指,不過借游山之事抒發心中早就具有的思想罷了”,語涉關鍵,惜乎淺嘗輒止,看來還是王公安石有先見之明,后世學者不可不“深思而慎取”??!
 

    ──選自《甘肅教育》?。玻埃埃襯?/p>    

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